세 번의 실습에서 같은 명식을 사용합니다
이 실습은 내 사주 읽기 10단계의 3편 뒤에 진행합니다. 종이나 메모에 아래 표를 옮겨 적고 이후 5편·8편 뒤 실습에서도 같은 기록을 이어 씁니다. 답을 외우는 대신 새 개념을 배울 때마다 기존 관찰에 한 줄씩 근거를 더하는 연습입니다.
학습 명식은 양력 1994년 6월 15일 05시 30분 한국 표준시를 점선생 만세력 기준으로 계산한 값입니다. 특정 인물의 상담 사례가 아니며, 생애나 성격을 알고 맞추는 문제도 아닙니다. 아직 용신이나 길흉은 쓰지 않습니다.
| 시주 | 일주 | 월주 | 년주 | |
|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 · 음수 | 임 · 양수 | 경 · 양금 | 갑 · 양목 |
| 지지 | 묘 · 음목 | 신 · 양금 | 오 · 양화 | 술 · 양토 |
막히면 먼저 펼칠 기본 언어
| 확인할 말 | 이번 명식에서 찾는 법 |
|---|---|
| 천간·지지 | 표의 위 행과 아래 행 |
| 일간·일지 | 일주 열의 임과 신 |
| 월령 | 월지 오와 그 계절의 힘 |
| 생·극 | 금은 수를 생하고 수는 목을 생하며 토는 수를 극함 |
오행 순환이 막히면 강의 목록에서 오행의 상생·상극을 먼저 읽고 돌아오세요. 계절의 도움과 글자 수는 다른 자료입니다. 이번 실습에서는 개수를 세되 그 숫자로 강약을 판정하지 않습니다.
해설을 보기 전에 작성할 다섯 칸
- 일간에 동그라미를 치고 오행과 음양을 적습니다.
- 월지에 밑줄을 긋고 어느 계절의 중심인지 적습니다.
- 겉의 여덟 글자를 목·화·토·금·수로 나누어 셉니다.
- 경→임→갑의 관계를 생·극 용어로 설명합니다.
- 관찰로 확정한 문장 하나와 아직 유보할 해석 하나를 적습니다.
내 명식으로도 해보고 싶다면 만세력에서 같은 다섯 칸을 채웁니다. 시주가 미상이면 여섯 글자의 관찰이라고 표시하세요. 이 실습의 정답표는 예시 명식에 대한 것이므로 내 명식의 결과와 같을 필요가 없습니다.
해설 — 관찰만으로 답할 수 있는 항목
| 문제 | 예시 답 | 틀리기 쉬운 지점 |
|---|---|---|
| 일간 | 임수 · 양 | 일주 임신 전체를 일간이라고 부르지 않음 |
| 월지 | 오화 · 여름의 중심 | 월간 경금을 월령으로 쓰지 않음 |
| 겉 오행 | 목2·화1·토1·금2·수2 | 지장간을 이 개수에 중복해서 더하지 않음 |
| 관계 | 경금이 임수를 생하고 임수가 갑목을 생함 | 생하므로 항상 좋다고 결론내리지 않음 |
| 확정·유보 | 임수 일간은 확정, 전체 강약은 유보 | 여름 수이므로 무조건 신약이라고 끝내지 않음 |
오화는 지지 자체의 음양 분류에서는 양화입니다. 다음 십성 학습에서는 오의 본기인 정화를 기준으로 관계를 계산하므로, 지지 분류와 지장간 기준을 섞지 않아야 합니다. 지금은 각 칸이 무엇을 세거나 분류하는지 정확히 적는 것이 목표입니다.
다음 실습에 가져갈 첫 기록
이 문장은 짧지만 관찰 범위를 분명히 합니다. ‘골고루 있으니 좋은 사주’처럼 등급을 붙이는 문장보다, 다음 단계에서 무엇을 확인하면 되는지 알려줍니다. 나중에 결론이 바뀌어도 이 관찰 기록은 그대로 남겨 검토할 수 있습니다.
다음에 배울 것
십성 강의에서는 지금 적은 생·극 관계를 일간 기준 이름으로 바꿉니다. 이후 통근 강의를 읽고 실습2로 돌아오면, 겉의 여덟 글자 아래에 숨은 기운을 더해 기록을 확장합니다.
다음으로 넘어갈 기준은 모든 한자를 외웠는지가 아닙니다. 새 명식을 보고 일간과 월지를 구분하고, 개수와 계절을 별도 자료로 기록할 수 있으면 됩니다. 두 개념이 섞인다면 예시 표를 다시 옮겨 그려 보세요.